讓孩子「品嚐」自己的人生
作者 / 河合隼雄
親子天下第 082 期 家庭與教養 | 出版日期：2016/09
完美的演出往往需要大量的練習與嘗試錯誤積累而成；但父母常常害怕孩子在嘗試的過程中，為此付出太多無法預期的時間與代價，因而想透過更萬全的準備以確認萬無一失，幫助心愛的孩子「無災無難到公卿」。
然而，孩子終究是獨立的個體，有著自己的人生。父母愈趨完善的鋪路過程，反而減少了孩子自我練習、嘗試的機會。嘗試雖然可能帶來破壞，也可能是創造力的源頭，日本心理學界泰斗河合隼雄撰寫《孩子與惡》一書，透過孩子的角度，幫助父母觀看孩子的行為，學習用更大的耐心來傾聽，更強的信心來面對孩子的「不乖」，進而協助他們找到突破成長瓶頸的門道。
為什麼大人跑在孩子前面，會造成孩子的「非行」呢？讓我們看一個實際的例子。有一個孩子，他的媽媽非常認真，就是那種什麼事都預先幫孩子準備好的媽媽。比方孩子開始上學，舉凡這些、那些書對孩子有益，就統統買給孩子。孩子稍微長大一點，又認為應該要有家庭教師比較好，於是幫孩子找來家庭教師。就像這樣，做媽媽的不斷的搶在孩子前面，凡事都幫他做好了。
剛開始孩子很高興，可以因此拿到好成績。但是逐漸的，孩子開始覺得不滿足。為什麼呢？因為他無法「品嚐」自己的人生。人生美好的部分，都讓媽媽先「吃掉」了。這孩子雖然不明白其中道理，卻感覺不太對勁。所以他覺得，自己必須比凡事都搶先的媽媽，更向前一步才行。
但是在好事的方面，沒辦法跑到前頭去，因為好事全部都被媽媽搶先做完了。若是說到媽媽無法搶先的事，就只有偷竊之類吧。既然媽媽不會偷東西，那我就來試試看……
以上雖然是我個人的解釋，不過這孩子真的開始在商店裡偷東西，但媽媽完全不知情。然而有一天，這孩子偷東西時被捉到了，警察打電話給媽媽，她立刻飛奔而來，也和警察說了話。一直都預先把事情做好的媽媽，這時候卻茫然不知所措。想打電話給爸爸，告訴他孩子做了奇怪的事，卻怎麼也想不起來爸爸的電話號碼。電話打不成，她愣愣的站在電話機前面，一動也不動。就在這時候，孩子情感洶湧，非常激動的說：「媽媽，對不起！」於是母子兩人相擁而泣。
活著，就是走自己的路
這是整個事件最重要的一刻，在那之後事情逐漸好轉。這是孩子最想看到的一幕──他看到無法提前行動的母親。人只有在確定的、單純的尺度下，才能搶先行動。只有當出發點與目的地都已經確定，才能提前出發。所謂的搶先行動，以母親所想的事情來說，就是預先決定好孩子要就讀哪一所中學、哪一所高中、哪一所大學，畢業後要進入哪一家公司工作。
像這個樣子，這位少年不能算是真的「活」過。所謂活著，就是走自己的路。所以我認為，當一個人想要走自己的路的時候，是不能容許別人走在他前面、預先幫他規劃好路線的。
案例中的這位少年過去一直走在媽媽規劃好的路線上，但是當他表示「我想要往這邊去，而且我可以自己走」的時候，媽媽茫然若失、動彈不得，流露出這樣的訊息：「我沒辦法走在你的前面。」這時候的她，是孩子最喜歡的媽媽。為什麼呢？因為當媽媽在孩子面前卸下防備，完全揭露，毫不掩飾的讓孩子看到「你不知道該往哪裡去嗎？我也不知道」的時候，這孩子才首次真正感覺到他們是母與子的關係。
看到這樣的過程，我並不會覺得「這孩子變成少年罪犯了！」或是「這麼乖巧的孩子，竟然變得會偷東西，會做這種違法的事！」我最強烈的感想是，這個孩子為了教育他的母親，竟然如此努力。他教給母親的是這個訊息：「人活著並不是像媽媽想的那樣，只有一條道路、一種方式。如果我要真正的活著，媽媽一步也不能踩在我的前面。」要傳達這樣的訊息，需要強大的生命力；而這孩子就具有這種驚人的力量。
但是，我並不是要表彰這孩子，畢竟他犯了偷盜的行為。然而有趣的是，從我的觀點來看，絕大部分的「非行」都具有某種重要的意義；因為這樣的行為，經常關係到人「活著」這件事的根本。但我要再三聲明的是，「非行」並不會因為這樣就變成一件好事。我們不能因為這個偷竊的事件改善了這對母子的關係，就認為它是一件好事；畢竟，如果這孩子沒有偷東西的話，就更好了。在一個溝通順暢的家庭裡，孩子是不需要用偷竊這類劣行來表達他自己的。
人生，有非常多的可能
回到剛剛的事件，這位少年想要對父母、對老師表達的，其實是「我的人生道路，不是像媽媽想的那樣，只有一種走法；人生的道路，有非常多的可能性」，不是嗎？有趣的是，讓少年感動、激起他的情感的，並不是能幹的媽媽，而是在孩子面前失去一切行為能力的媽媽。
換句話說，這個時代的父母，能幹的人太多了。老師也好，父母也好，替孩子做這個、那個，接下來又要為他做這個……做得太多了。反而是茫然若失的父母的樣貌，讓我們看到了現代社會的一個真實面向。
讓我們再一次回到社會的問題。我並不覺得現在的年輕人，比過去的年輕人頑劣；同樣的，我也絕對不認為現在的父母，比從前的父母愚蠢。以前的父母也和當今的父母一樣，只要是做得到的事，都想替孩子做。就像前述案例中的媽媽一樣，搶在孩子前面，為他買書、請家庭教師等等，什麼事都想要替他做。
從前的父母也是一樣，只要是為了孩子，什麼都想幫他做；幸運的是，他們沒有足夠的金錢，也沒有多餘的時間。父母們雖然替孩子設想很多，現實上卻不得不工作，只好放著孩子不管，只要還「過得去」就好，孩子卻因此有了自由發展的空間。
若是要說以前和現在有什麼不同，大概就在這一點吧。當今的社會，物質上變得非常豐裕。因此，父母若想要在孩子成長的路上，預先為他準備好一切，是做得到的。真的曾經有一對父母，為孩子聘請了六位家庭教師。聽起來像是開玩笑，不過真的可以做到這種地步。搞不好，這是所有父母的心願也說不定。他們或許是這樣想的：「真的必要的話，聘請十二位家庭教師也可以，就是要把我家的孩子送進好的大學。」總而言之，在我們這個時代，即使是這麼誇張的事，也是做得到的。
所以，今天的社會不是因為貧窮而有「非行」的發生，而是在物質上變得富裕以後，產生「非行」。使得事情變得非常複雜，孩子們與父母們，都被逼入非常窘迫的困境。
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河合隼雄
日本心理學大師，被視為「日本的榮格」，也是世界沙遊學會的創始人之一。河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，針對日本文學、政治、教育、社會 問題等不同領域進行論述。
《孩子與惡── 看見孩子使壞背後的訊息》
河合隼雄 著／心靈工坊出版
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